Wprowadzenie do neurobuddyzmu

Zacznę od zęba.

"Kiedy ząb boli, to już boli", jak to ktoś kiedyś powiedział. Potwierdzam. Znam to bardzo dobrze z autopsji.
W tej sytuacji kwestie takie jak dualizm ducha i materii, przeciwstawienie egzystencji i esencji, dylemat — platonizm czy arystotelizm, jakoś zeszły na dalszy plan. W ich miejsce życiowym priorytetem stało się dotarcie do apteki, umówienie wizyty u dentysty na cito, znalezienie czegoś, z czego może da się zrobić okład, a on może przyniesie jakąś ulgę... Wtedy doznałem oświecenia, które powinno było pojawić się wiele lat wcześniej: lepiej zapobiegać niż leczyć. A więc myć zęby dwa razy dziennie i chodzić na wizyty kontrolne co najmniej dwa razy do roku. Polecam, naprawdę warto! Myślę, że możecie mi wierzyć. Moje oświecenie ma solidną podstawę w postaci życiowego doświadczenia.

A teraz tak:
Trudno jest być człowiekiem. Tracisz ludzi, których kochasz. Cierpisz i tęsknisz. Twoje ciało z wiekiem się rozpada. Pragniesz rzeczy — pragniesz ludzi — których nie możesz kontrolować.

Można to cierpienie zmniejszyć. Ale warto zacząć już teraz, w tym czasie, kiedy jest względnie dobrze, a nie wtedy, kiedy naprawdę boli.

Dlaczego "buddyzm"? Bo dla wielu osób dużą pomocą — obok psychoterapii i innych metod — może być np. Theravada. Proponuję zacząć od tej pozycji, choć mam świadomość, że to jest kwestia indywidualnego odbioru.

Dlaczego "neuro"? Dlatego, że niepotrzebna nam wiara w reinkarnację, światy duchowe, devy, i cudowne moce. W zupełności wystarczający jest fizykalizm i neuronauka, ale znów — nie ma konieczności, żeby się ich dogmatycznie trzymać.
Jak powiedział pewien buddysta o Bogu: może istnieje, być może nie istnieje... Nie ma to dla nas praktycznego znaczenia.

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

Illusion of Free Will

By the now most accepted belief, we are a part of the physical world, and we are governed by the laws of physics at the fundamental level. This leaves no room for real , or actual , free will. This poses a kind of a paradox, given the strong conviction that we can decide about ourselves autonomously. Let's take the following laconic formulation: Contrary to our conviction, we cannot affect the way how the Universe evolves just by using our minds. And the Universe contains our minds, then also all decisions we make. The name for something that exists subjectively, but not objectively, is illusion . So I will name this effect the Illusion of Free Will (IFV). I will be also using the IFVH acronym, for the Illusion of Free Will Hypothesis. Let me write yet another formulation, in a way that will be useful for the later discourse. IFV: "It is an illusion to think that I can decide today what I will be doing tomorrow". Instead, it will be decided by the laws of physics. I can
Czytaj więcej

Consciousness Mindf*ck

I have come to a nice paradox that I feel is worth sharing. If you happened to see it somewhere else, let me know where I can read more about it. Let me start with the assumption that consciousness is a product * of some computation. Be it a biological neural network, GPU operations of an AGI, etc. So, there exists a universal Turing Machine that can perform it**. The universal TM has got some 20 internal states, the read-write head, the infinite tape, and, in essence, nothing more. Still, by the aforementioned assumption, it should be conscious. Note that the TM works in discrete steps, only a simple and small part of it is active at any given moment (let's call the part "engine" for convenience), and only at most a single tape cell content matters at once. This gives us two quite obvious possibilities: - The consciousness of the TM is non-local, as it somehow depends on the static but important content of the remote parts of the tape, or - The engine is consciou
Czytaj więcej