Posty

Egotyzm cierpiącego

Cytat z  "Prześnionej rewolucji" Andrzeja Ledera: […] pierwszą potrzebą skrzywdzonych jest zadośćuczynienie. Dopóki zadośćuczynienie się nie dokona, wszystko inne jest nieważne. Ból trwa i zamyka na wszystko inne. Potrzebę zadośćuczynienia zaś tworzą dwa fundamentalne pragnienia. Jedno to potrzeba uznania cierpienia przez innych. Uznania wyjątkowości ich cierpienia. To wiąże się z tym, że krzywda nie zna miary. Ci, którzy czują się skrzywdzeni, nie znoszą lekceważenia, umniejszania, porównywania. Również relatywizowania. To wszystko, w ich odczuciu, służy zakłamywaniu prawdy o absolutnym wymiarze ich krzywdy; jest szydzeniem z ich bólu. Dlatego nie chcą słuchać o krzywdach innych. Dopóki ci „inni” nie staną się „swoi”, mówienie o ich cierpieniu służy w odczuciu skrzywdzonych pomniejszaniu tego co dotknęło właśnie ich. Zaś sytuacja, w której skrzywdzony miałby pomyśleć o tym, że sam był źródłem krzywdy jest w ogóle niemożliwa. Drugą potrzeba jest kara dla krzywdzicieli. […] Te...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Fantazm

Cytat z Philosopy Tube ; 48:11 - 50:41 "≫Fantazm≪ to techniczny termin w filozofii określający szczególny sposób błędnej interpretacji świata przez projekcję swoich uczuć. Michael Naas powiedział, że jest jak pryzmat, który rozszczepia "tak jakby" w "a zatem". (...) Ludzie używają fantazmów w celu uniknięcia dysonansu poznawczego w obliczu lęku. Darren Tenav mówi, że używamy ich mierząc się z tematem śmierci: zwykle nie chcemy myśleć o własnej śmierci, bo to wywołuje lęk. Więc kiedy wyobrażamy sobie własny pogrzeb, i co byśmy chcieli, aby stało się z naszymi szczątkami, wyobrażamy sobie siebie jako zmarłych, ale w pewnym sensie dalej istniejących. Np. "chciałbym być pochowany w miejscu z ładnym widokiem"; ale właściwie czemu? I tak cię tam nie będzie i nie będziesz mógł się nim cieszyć? Co do zasady to marzenie zawiera sprzeczność. Ale fantazmy mieszczą w sobie takie sprzeczności, i to łagodzi nasz lęk. "Tak jakbym" tam był zmien...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Czy powinieneś powinieneć, czyli o pewnym bezokoliczniku słów kilka

English version follows Kiedyś, pracując z pewnym korpusem – czyli zbiorem tekstów – w języku polskim, trafiłem na problem nieistnienia bezokolicznika od słowa "powinieneś". Okazuje się, że jego brak ma bardzo głębokie przyczyny. Zacznijmy od "powinienem". Co ono oznacza w istocie? Na ogół "chcę co najmniej dwóch różnych rzeczy", przy czym jedna z nich jest w zasięgu ręki i może mi dać natychmiastową przyjemność (np. pozostanie rano w łóżku, zjedzenie czegoś słodkiego), a druga z nich – będąca przedmiotem owej powinności, a z ową pierwszą w sprzeczności – jest dążeniem do jakiegoś bardziej długofalowego celu; na przykład uzyskania wypłaty na koniec miesiąca, lub zamiany sześciofałdu w sześciopak przed wyjazdem na wakacje. Dla odmiany "powinieneś", mimo pozornego podobieństwa, znaczy coś zupełnie innego: "chcę, żebyś...". Przy czym istnienie owego podobieństwa jest bardzo istotne: nadaje owemu "chcę" pozór obiektywności. A ...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

YOU are a hallucination

Alan Wattis was a genius... See here So much about trying to get rid of hallucinations in artificial proto-minds, i.e. LLMs. Another example is human intuition. Very useful on certain occasions, and mere hallucination most of the time.
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Alan Watts — Ego Death Will Save the World / Śmierć ego uratuje świat

This is a transcript of the YouTube clip . Polskie tłumaczenie poniżej See, our problem is we don't really know how to stop. We've got something started and we see it's going in the wrong direction. And I think the difficulty is, to borrow an old Chinese saying, that when the wrong man uses the right means, the right means work in the wrong way. In other words, there is something wrong with the way we think. And while that is there, everything we do will be a mess. Now, what is it that's wrong? Now, as far as I can see, the basic mistake is that we've invented this wonderful system of language and calculation and that it is at once too simple to deal with the complexity of the world, and also we are liable to confuse that system of symbols with the world itself, just as we confuse money with wealth: a lot of people are in business to make money instead of wealth. When they make the money they don't know what to do with it. And so in the same way, we confuse happ...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Self-hatred

(English text can be found here ) "Zapytany o nienawiść do samego siebie Dalajlama odpowiedział: „Nienawiść do samego siebie? Co to jest? Przecież masz naturę Buddy. Jak możesz myśleć o sobie w taki sposób?” W jaki sposób zachodni buddyści mogą zyskać zaufanie do natury Buddy i pielęgnować swoją zdolność okazywania samemu sobie miłującej dobroci? W 1990 roku pojechałam do Dharamsali w Indiach na konferencję "Umysł i Życie" z udziałem Dalajlamy. Było to kameralne spotkanie psychologów, naukowców i praktykujących medytację, zgłębiających temat uzdrawiania emocjonalnego. „Co sądzisz o nienawiści do samego siebie?” zapytałam, kiedy nadeszła moja kolej na zaproponowanie tematu do dyskusji. Bardzo chciałam przejść bezpośrednio do tematu cierpienia, które tak często widziałam u moich uczniów, cierpienia, które również sama znałam. W pokoju zapadła cisza, gdy wszyscy czekaliśmy na odpowiedź Dalajlamy. Wyglądając na zaskoczonego, zwrócił się do tłumacza i raz po raz dosadnie pyta...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Consciousness

Here is what I have come to after many years of consideration: Consciousness is a heuristic used by a nervous system to purposely model the physical reality.
Prześlij komentarz
Czytaj więcej